Sombreros puntiagudos

La cabeza puede sobrellevar coronas de éxito y admiración, que normalmente no son muy altas y se adaptan bien a la cabeza, o altos gorros puntiagudos, llamados capuchones o capirotes, realmente incómodos, símbolos de escarnio y humillación en ocasiones y en otros símbolos de magia y en otros casos símbolos de distinción Es curioso como un mismo objeto, con ligeras diferencias puede dar lugar a símbolos tan opuestos. Aquí vamos a ver cómo son.

La humillación desde la cabeza. El capuchón de Semana SantaCapuchones

Se llama capirote a un sombrero de cartón de forma cónica que se utiliza con diversos propósitos. Ahora se utiliza más el nombre “capuchón” para referirse a los que llevan las cofradías de Semana Santa.

Como bien se dice en Wikipedia, “Antiguamente, el capirote era un cucurucho de cartón cubierto de lienzo blanco que vestían los disciplinantes de la Cuaresma. También se llama así al que va cubierto con holandilla y forma parte del uniforme de algunas cofradías de penitencia de Semana Santa. En este caso, la tela exterior desciende hasta los hombros cubriendo la cara y el cuello del nazareno y dejando tan solo un par de orificios para los ojos”

 

El capuchón o capirote es un símbolo de penitencia y de humillación, por eso se utiliza en Semana Santa. Tiene su origen en España, en la Edad Media, cuando los condenados por la Inquisición debían vestir sambenito y capirote para someterse a pública humillación. El sambenito era una especie de poncho que llevaban los condenados en los que se pintaban unas cruces rojas, o llamas de hoguera. Junto con el capirote era la vestimenta de los condenados.

capiroteEl capirote o capuchón servía también como objeto de mofa y escarnio. De ahí deriva la expresión “Ser un tonto de capirote”

El capuchón mágico

Pero otras veces el capuchón alto y puntiagudo es un símbolo de magia encantadora, así es el sombrero que llevan sobre su cabeza las hadas madrinas. Sólo que en ellas el capuchón está lleno de estrellas, corazones, finas gasas y tules. Parece ser que estaban inspirados en los tocados de reinas y guerreras mongolas. El italiano Marco Polo trajo en uno de sus viajes al oriente, al menos un sombrero de alta copa, que usaban las mujeres mongolas, llamado boghtaq o Ku-ku.

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Relacionados consombreros-de-bruja la magia y con los sombreros puntiagudos están también los gnomos, seres legendarios del norte de Europa. Son seres muy pequeñitos que se esconden en la tierra y tienen una gran astucia y poderes casi mágicos. Asimismo las brujas también se representan muchas veces con un alto capuchón puntiagudo de color negro, símbolo de su maldad.

 

Capuchón puntiagudo como distinción, el hennin

Sin necesidad de lhenninlegar a la magia, las princesas o mujeres de la alta nobleza medieval llevaban como signo de distinción un tocado similar llamado “hennin”:

El “hennin” fue un tocado femenino en forma de cono, campana o cono truncado usado en la baja edad media por las mujeres europeas de la nobleza. Eran más comunes en Borgoña y Francia, pero también en otros lugares, especialmente en la corte inglesa, (Norris muestra ejemplos de los reinados de Enrique VI de Inglaterra y Eduardo IV) y el norte de Europa, Hungría y Polonia. Eran poco utilizados en Italia. La palabra ‘hennin’ ‘aparece registrada por primera vez en francés en 1428, probablemente antes de que se utilizara la forma cónica. El término es usado por parte de algunos escritores de moda para otros tocados de mujeres de la época.

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La casita de los sueños

Cuando se es niño, una casita como esta puede dar lugar a todo tipo de imaginaciones,

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Sobre todo si está en un jardín encantado, lleno de magos y dragones que han creado los cuentos y nuestra inocencia.  Por ello hay que resaltar al niño y a la casita de cuento y enmarcarlos en ese jardín encantado.

La técnica digital: Para todo ello se utiliza un efecto de desaturación, de fotocopia, de acuarela y de pincel. Luego se eliminan detalles, granulaciones y se acoplan las capas. Este es el resultado: Se puede ver en más tamaños en Flickr

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Camino del río

En Villafranca del Bierzo hay un camino precioso que sigue el curso del río Burbia. Es un camino muy estrecho, una vereda al lado de un pequeño canal de agua “la presa” que llevaba el agua desde el llamado “pozo de las monjas”, a unos tres o cuatro kilómetros hasta el propio Villafranca. Esta es una visión de otoño.

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Antes la presa lleva el agua casi todos los días, ahora no es así y muchas veces el cauce está seco, pero sigue siendo muy bonito. En otoño caen las hojas de todo tipo de árboles que rodean el camino, especialmente, chopos y castaños.  El sol brilla entre los árboles y se refleja en algunas rocas de la montaña. El cauce húmedo todavá conserva algo de la verde vegetación del verano y mirando hacia arriba se ve un cielo azul, entre miles de hojas amarillas y verdes.

La foto tiene muy poco tratamiento. El suficiente para eliminar detalles y ruido, difuminado ligeramente la imagen, sobre todo en el fondo del camino, con la herramienta de difuminar y con un filtro de esponja superpuesto al 20%.

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